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揭秘古代皇帝特制的四大成人用品:噴血!


來源:ouyes真男人持久液壯陽速勃藥專賣店 2016-04-05

 說起來,中國古代皇帝大都後宮擁有三千佳麗,因此曆史上很少有不風流成性、荒淫無度的皇帝。這些皇帝在朝堂上日理萬機之後,就把召幸後宮嫔妃作爲自己輕松壹把的淫樂生活。但是,有許多皇帝面對三千佳麗,日複壹日,夜複壹夜,如此這般地召幸嫔妃感到十分厭倦,于是,便千方百計地特別打造壹些淫樂工具。這些工具雖然技術含量高低不壹,但是款式花樣百出;雖然功能大有差別,但是其主要目的就是爲了淫樂。

縱觀二千多年的帝王史,這些專爲皇帝打造的淫樂工具千奇百怪,但是最讓人噴血的有四種:第壹種是爲選擇臨幸嫔妃的專有工具,名叫“羊車”;第二種叫做“任意車”,是隋炀帝寓性生活于娛樂之中的特殊工具;第三種是“股子”。唐玄宗決定夜晚侍寢人選的特制工具;

 

第四種叫做“綠頭牌”,是清朝皇帝選擇嫔妃同房的通用工具。這些都是具備特殊功能的裝備,都是皇帝喜歡的特殊淫樂工具,壹旦擁有,便樂此不疲,即便是“明知花下死”,皇帝們也並不在乎。下面介紹的就是,中國曆史上出現的最讓人噴血的四大皇帝淫樂工具。

壹、羊車:晉武帝爲選擇臨幸嫔妃的專有工具

 

晉武帝司馬炎窮奢極欲,荒淫無度,壹登龍位,即選征天下美女以充後宮,結果先後竟然選征了壹萬多名宮女入宮。後宮有了這麽多的佳麗,晉武帝便把壹門心思撲在女色上。這些美女無不玉骨冰肌,嬌柔美豔,令人消魂,竟讓晉武帝眼花缭亂,無從下手。于是,他靈機壹動,發明了“羊車召幸法”,就是自己坐在羊拉的禦車上,遊曆宮苑,不管走到了什麽地方,只要羊車在那個嫔妃宮前停住,就臨幸那個嫔妃。

整個後宮,就只有晉武帝這壹個男人,那成千上萬的美女無不整日整夜地期盼著與晉武帝壹度良宵。但是,大多數嫔妃對于侍寢只能抱以聽天由命、無可奈何的態度。當然,也有不少宮中女子對侍寢采取積極主動的態度,以種種方式爭取侍寢,以圖獲得帝王的寵愛。于是,其中有些聰明的美女想出壹個辦法,將竹葉子插在門口,地上灑了許多鹽汁。羊生性喜歡吃竹葉,又喜歡吃鹹的東西,因此就停下來不走。這些美女就得到了晉武帝惠顧臨幸的機會。

不久,宮裏的美女都知道了這個辦法,便紛紛仿效,以至于戶戶門前都插上了竹,地上都灑了鹽,誰知道羊比人還聰明,也變得刁猾起來,隨意地走隨意地停,不再被這些竹鹽所誘惑。美女們沒有辦法,只好聽天由命了。但是,晉武帝依然坐在羊車上,遊曆宮苑,日日笙歌,夜夜消魂,直弄得筋疲骨軟,身心衰頹。

二、任意車:隋炀帝寓性生活于娛樂之中的特殊工具


隋炀帝楊廣發明的這種“任意車”並不同于晉武帝的羊車。“任意車”是炀帝專門用來臨幸童女的小車。小車上暗藏機關,可以縛其手足,讓童女無法動彈。由于所縛童女壹點也不能動彈,因而行幸時既可以毫不費力,還可以增加樂趣。

明代編著的《隋炀帝豔史》第三十壹回就有關于隋炀帝得到此車後感到妙不可言的描寫:他就把壹個只有十二三歲的名叫月賓的女孩子哄上了車,謊稱要陪她去各處遊玩。月賓不知是計,方才上去早有許多金鈎玉軸將她的手足緊緊攔住,炀帝看著大笑道:“有趣,有趣。今日不怕妳走上天矣。”

隨將手來解她的衣服。月賓先猶不知,見炀帝來解衣,忙伸手去搪,卻哪裏動得壹毫?這才心慌起來。炀帝見她這樣更覺歡暢,哪裏顧得她死活,便解了衣服咨意去尋花覓蕊,痛得月賓驕喘不遞,渾身香汗沾沾……此刻她“含颦帶笑,壹段楚痛光景,就像梨花傷雨,軟軟溫溫,比昨夜更覺十分可人”。

更爲殘忍的是,這個女孩子被蹂躏壹兩個時辰後,“月賓抽出手來,便不管壹二,竟連身子倒入炀帝懷裏說道:‘萬歲也太狠心,便不顧人死活。'”她在經曆了如此的折磨以後居然還能調情與賣乖,這確實是壹段驚心動魄的文字!有了這點乖巧,炀帝才會抱住她笑道:“顧了妳的死活,朕的死活卻叫誰顧?”說完這些話,二人偎依了壹會,方走下車兒,依舊同到繡闼中去玩耍。其實,這不過是隋炀帝蹂躏宮女壹個普通的特寫鏡頭。

三、股子:唐玄宗決定夜晚侍寢人選的創新工具

所謂侍寢,就是俗話所說的古代皇宮中嫔妃們侍候皇帝睡覺。這是嫔妃獲得皇帝寵幸的必由之途,也是皇帝與嫔妃們的寢宮之樂。古代皇帝後宮中的嫔妃衆多,也正因爲嫔妃太多,皇帝爲了決定侍寢人選,嫔妃爲了邀寵爭幸,就發生了許多令今人匪夷所思的事情,也爲後世留下了許多難以想象的傳說。

“後宮佳麗三千人,三千寵愛在壹身”,這是唐朝大詩人白居易的《長恨歌》中的詩句。唐玄宗李隆基的後宮美女之多由此可見壹斑。在楊玉環未入宮之前,唐玄宗還沒有專寵哪壹個妃子。但是,面對那麽多嫔妃宮女,這位風流皇帝終日都要爲爲擇妃侍寢而勞神費力。于是,他想出了壹個既輕松又方便的辦法,就是命人專門特制了壹個股子,用擲股子來確定當晚待寢的嫔妃。以致于開元年間,宮人都將這種股子稱作“媒人”。

 

相傳,股子的發明人是三國時代的文學大家曹植,最初用來做占蔔的工具,後來竟演變成唐宮中皇帝選妃的淫樂裝備。曹植發明股子時,股子上的點穴塗的是黑色,而到了唐玄宗時已經描成紅色的了。唐朝詩人溫庭筠的《新添聲楊柳枝詞》中就說:“玲珑股子安紅豆,入骨相思知不知。”

除了擲股子來確定當晚待寢的嫔妃,唐玄宗還發明“蝶幸”法。他讓嫔妃們在頭上插滿鮮花,然後將親自捉來的蝴蝶放飛,這個蝴蝶停在誰的頭上,誰就能得到侍寢皇帝的待遇。另外,還有諸如讓嫔妃擲金錢的“投錢賭寢”法,誰先投中誰侍寢;使嫔妃競相撲捉流螢,以先得螢蟲者受幸的“流螢得幸”法;有向嫔妃發射香囊,以中者得幸的“香囊中幸”法等。凡此種種,不壹而足,但這些選妃法都只不過是唐玄宗即興玩的遊戲而已。

四、綠頭牌: 清朝皇帝選擇嫔妃同房的通用工具

清朝時期,綠頭牌在皇宮內壹般有兩種作用:壹是選秀女,二是選嫔妃。清宮在挑選秀女時,這種綠頭牌子上壹般要寫明這名女子的旗籍、父名、本人年齡等內容。如果這名女子通過了初選,就稱之爲“留牌子”。如果落選了,便稱之爲“撂牌子”。

而在平時,皇帝每晚召幸嫔妃時,同樣要用綠頭牌來決定。就是在皇帝晚膳時,總管太監要遞上擺滿寫著嫔妃名號的綠頭牌的盤子。皇帝要將壹個綠頭牌子翻過來,翻到哪位嫔妃的綠頭牌子,就決定當晚召幸這位嫔妃。這就是許多清宮電視劇中所說的“翻牌子”。

據有關史料記載,每天皇帝晚膳時,凡是可以備幸的嫔妃,敬事房的總管太監都爲她們的綠頭牌,放在壹只大銀盤中,准備晚膳時呈進,所以也叫做膳牌。等到皇帝吃完晚飯以後,值班太監就舉著盤子跪呈在皇帝面前。皇帝若無所幸,則說:去。若皇帝有所屬意,即取牌翻過來。

總管太監退下後,便把這個牌字交給負責此事的值班太監,這就是專門負責馱著妃子進禦的太監。屆時皇帝先已躺在禦榻上,被子下端散開。馱著妃子的值班太監,待這名妃子把上下衣全部脫光,用大氅裹好她的胴體,背到禦榻前,去掉大氅,妃子赤身裸體由被子下端逆爬而上,與皇帝交合。

在此期間,敬事房總管與值班太監都在窗外立候。如時間過長,總管太監則高唱:是時候了。皇帝如不應則再唱。如此三次,皇帝命值班太監進入寢處。值班太監則從皇帝腳下把妃子後拖而出,仍用大氅裹好,馱之而去。然後,總管太監跪而請命道:留不留?皇帝如說:不留。總管太監就到剛才被臨幸的妃子住處,輕按其後股穴道,精液隨之盡皆流出。皇帝如說:留。總管太監則執筆記之于冊:某月某日某時,皇帝幸某妃。就此作爲受孕之證明,以備日後查考。

如此這般壹系列的過程,是清朝紫禁城宮禁中祖宗的定制。如果皇帝住在圓明園,那麽此類儀注就都臨時取消了,皇帝可以隨時臨幸皇帝心儀的嫔妃,***壹般人家。可是綠頭牌呈禦制度仍然照舊執行。由此可見,綠頭牌在後宮的招幸制度不可或缺,而翻牌子其實是皇帝爲晚上臨幸嫔妃熱身的壹種淫樂前戲。

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